А теперь давайте ещё раз зададимся вопросом: кто из людей поменял бы Родину, где он родился и жил более сорока лет, на богатство и славу? А ведь Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) пожертвовал не только Родиной, но и всем, что у него было в момент переселения, то есть Хиджры. Но тем не менее Он не перестал декламировать Коран, получив сопротивление со стороны соплеменников и не только сопротивление, но и ненависть, и вражду, и упрёки и оскорбления, и угрозы в свой адрес, и клевету Он продолжал провозглашать Священный Коран, ниспосланный Всевышним Аллахом.

Давайте спросим себя: разве лишения это богатство, разве гонения это власть, разве оставления малого или большого имущества и собственного дома это нажива, разве нахождение ежеминутно и ежечасно под угрозой смерти это благодать, разве переселение из-за преследования с целью спасти Слово Аллаха и донести его до людей это поступок, имеющий корыстную цель?

О каком богатстве или власти может идти речь, когда вопрос касается жизни и смерти, смерти, которая безжалостно дышит в затылок? Так разум ли заставляет некоторых людей выдвигать такие обвинения против самого Благочестивого и Благонравного Человека, против Избранника Великого Аллаха Пророка Мухаммада (Мир Ему и Благословение Аллаха)? Конечно же, не разум, а неразумность, то есть отсутствие правильного, верного разума.

Давайте вспомним Хиджру, то есть переселение Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха).

В шестьсот двадцатом году, когда умер дядя Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха) Абу Талиб, Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) остался без опоры и защиты, так как главой рода стал Абу Лахаб - предводитель и сторонник самых ярых врагов Пророка Мухаммада (Мир Ему и Благословение Аллаха), по поводу которого Всевышний Аллах ниспослал даже суру:

СУРА - 111 - АЛЬ-МАСАД - ПАЛЬМОВЫЕ ВОЛОКНА

1. Да погибнут обе руки Абу Лахаба, которыми он причинял мусульманам вред, да погибнет он вместе с ними!

2. Не спасли его от наказания Аллаха ни его богатство, которое он накопил, ни его высокое положение, которое он приобрёл.

3. Он будет ввергнут в пылающий огонь, где он будет гореть.

4. В огонь, как и он, войдёт его жена, которая клеветала на людей, сея раздор среди них.

5. На шее у неё будет верёвка из пальмовых волокон для большего мучения.

Именно злорадство, невежество, заблуждение, неверие и клевета проклятого Всевышним Аллахом Абу Лахаба послужили главной причиной того, что Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) вынужден был укрываться от преследования. Поиски укрытия вне Мекки привели Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха) в город Таиф. И пошел он туда один, но старания духовного сближения с населением этого города были тщетными.

Вот рассказ об этом взятый из «Жизнеописания пророка Мухаммада», составленного Ибн Хишамом на основе книги Ибн Исхака в передаче Зийа-да ал-Баккаи:

«Рассказал мне Язид ибн Зияд со слов Мухаммада ибн Кааба аль-Курзи, который сказал:

«Когда Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) пришел в ат-Таиф, он обратился к группе людей из племени Сакиф, которые были тогда господами и высокородными людьми племени. Это были три брата: Абдо Йа Лайль ибн Амр ибн Умайр, Масуд ибн Амр ибн Умайр, Хабиб ибн Амр ибн Умайр. У одного из них жена была из курайшитов от Бану Джумах. Подсел к ним Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха), призвал их к Аллаху, поговорил с ними о цели Своего прихода: чтобы они оказали Ему поддержку в распространении ислама и против тех людей из Его народа, которые ему противоречат. Один из них сказал: «Я разорву покрывало Каабы, если именно Аллах послал Тебя». Другой сказал: «Разве Аллах не нашел никого другого, кроме Тебя, чтобы послать?» Третий сказал: «Ей-богу, я с Тобой ни в коем случае не стану разговаривать. Если Ты посланник от Аллаха, как ты говоришь, то Ты очень опасный человек, чтобы я с Тобой разговаривал. А если Ты лжешь на Аллаха, то я не должен с Тобой разговаривать».

Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) ушел от них, потеряв надежду на добро от Сакифа. Как мне говорили, Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) им сказал:

- Что было, то было. Так держите это в тайне!

Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) не хотел, чтобы об этом узнали люди, чтобы не вызвать у них вражды к нему. Но они не послушались. Натравили на Него своих глупцов, рабов, которые стали оскорблять Его, кричать на Него. Против Него собрались люди и заставили укрыться в огороде Утбы ибн Рабиа и Шайбы ибн Рабиа, которые находились там. Преследовавшие Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха) глупцы из племени Сакиф отстали от него. Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) направился в тень арки из виноградных лоз и сел там. А два сына Рабий смотрели за ним и видели, чему Он подвергся со стороны неразумных жителей ат-Таифа. Как мне рассказали, Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) встретил ту женщину из рода Джумах и сказал ей:

- Вот чему мы подверглись со стороны твоих родственников.

Когда успокоился, Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) сказал:

- О Боже! Я Тебе жалуюсь на слабость моей силы, на отсутствие у меня возможностей и на свое унижение от людей. О самый милосердный из милосердных! Ты — Господь низкородных! Ты — Господь мой, кому поручаешь Ты меня? Тому далекому ли, который смотрит на меня угрюмо, или врагу, которому Ты поручил мое дело? Если у Тебя нет злобы ко мне, то я не буду обращать внимания. Однако Твоя жизненная сила для меня шире. Я защищаюсь светом лика Твоего, перед которым все темное становится явным, и пусть все дела в этой и той жизни становятся благими вместо того, чтобы направить на меня твой гнев или чтобы сердиться на меня. Сделаю все, что Ты мне велишь, пока Ты не станешь доволен мной. Нет силы и могущества, кроме как с Тобой!

Когда Его увидели сыновья Рабий Утба и Шайба и то, чему Он подвергся, у них возникло к нему чувство сострадания. Они позвали своего слугу, христианина по имени Аддас, и сказали ему: «Возьми эту кисть винограда, положи ее на поднос, потом отнеси ее тому человеку и скажи ему, пусть поест ее». Аддас так и сделал. Потом пошел к Нему и положил перед Посланником Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха). Затем сказал Ему: «Ешь!». Когда Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) положил руку на нее, сказал:

- Именем Аллаха!

Потом съел. Аддас посмотрел ему в лицо и сказал: «Ей-богу, эти слова не произносят люди этой страны». Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) спросил его:

- Из жителей какой страны ты, о Аддас? И какова твоя религия?

Аддас ответил: «Христианин. Я из жителей Нинави». Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) спросил:

- «Из селения благочестивого человека Йунуса сына Матты?

Аддас сказал: «Откуда ты знаешь Йунуса сына Матты?». Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) ответил?

- Это мой брат. Он был пророком и я Пророк.

И тут Аддас бросился на Посланника Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха), стал целовать Его голову, руки и ноги. Сыновья Рабий друг другу говорили: «Он ведь испортил твоего слугу!» Когда Аддас пришел к ним, они ему сказали: «Горе тебе, о Аддас! С чего это ты целуешь голову, руки и ноги этого человека?» Аддас ответил: «О мой господин! Нет на земле лучшего человека, чем Он. Он сообщил мне о том, что может знать только Пророк». Они сказали ему: «Горе тебе, о Аддас! Пусть Он не отвратит тебя от твоей религии. Поистине, твоя религия лучше Его религии».

Потом Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) ушел из ат-Таифа, возвращаясь в Мекку, когда потерял надежду на добро от племени Сакиф. Когда Он был в Нахле, ночью встал и начал молиться. Мимо него проходила группа из джиннов, о которых упомянул Аллах. Их было семь душ из жителей Насибин. Они прислушались к Нему, и когда он закончил свою молитву, вернулись к своему народу увещевающими: они уверовали и согласились с тем, что услышали. Аллах рассказал Пророку (Мир Ему и Благословение Аллаха) о них. Аллах сказал:

СУРА – 46 - АЛЬ-АХКАФ

29. И расскажи им, о Мухаммад, как Мы направили к тебе группу джиннов, чтобы они послушали Коран. Когда они услышали чтение Корана, они сказали друг другу: "Слушайте!" А когда чтение завершилось, они поспешили к своему народу и стали предостерегать его от неверия и призывать к вере.

30. Они сказали: "Народ наш! Мы слышали великое, высокочтимое Писание, ниспосланное после Мусы, подтверждающее прежние Божественные Писания и ведущее к истинной вере и справедливому шариату.

31. Народ наш! Внемлите тому, кто зовёт к Аллаху и призывает к истине и прямому пути, и уверуйте в Аллаха, чтобы Он простил все ваши прежние грехи и избавил вас от мучительнейшего наказания.

СУРА - 72 - АЛЬ-ДЖИНН - ДЖИННЫ

1-2. Скажи, о Мухаммад, своей общине: "Аллах ниспослал мне Откровение, что сонм джиннов, подслушав моё чтение (Корана), сказали своему народу: "Поистине, мы слышали дивный Коран, подобного которому мы не слышали прежде. Он наставляет на прямой путь и призывает к истине. И мы уверовали в него, и мы не будем поклоняться никому, кроме нашего Господа, который создал и наставлял нас.

3. И Он - величие и могущество нашего Господа превыше всего! - не взял Себе ни супруги, ни ребёнка.

4. Глупец из нас сказал об Аллахе то, что не подобает Его величию и далеко от истины.

5. Мы думали, что ни люди, ни джинны никогда не будут измышлять на Аллаха ложь и описывать Его не так, как подобает Ему.

6. Некие мужи из людей прибегали к неким мужам из джиннов и этим прибавили джиннам дерзости, наглости и глупости.

7. И, поистине, джинны думали так же, как вы - люди, - что Аллах не воскресит никого после смерти и не направит посланника из числа людей к ним.

8. Мы старались подняться на небо, но нашли, что оно наполнено могучими стражами из ангелов и сжигающими светочами.

9. Мы до сегодняшнего дня сидели на небе, чтобы подслушивать вести с неба, но сейчас того, кто хочет подслушать, пронзает падающая звезда и уничтожает его.

10. И мы не знаем: является ли наказанием для живущих на земле охранение неба и лишение возможности подслушать его тайны, или их Господь пожелал им блага и прямого пути?

11. И среди нас есть праведные и неправедные, сбившиеся с пути; мы шли разными дорогами.

12. Мы убедились, что Аллах властен над нами, где бы мы ни были на земле, и мы не спасёмся от Его предопределения бегством на небо.

13. Когда мы услышали Коран, мы уверовали в него, а кто верует в Господа своего, тот не боится ни уменьшения его добрых деяний, ни увеличения его прегрешений.

14. Среди нас есть мусульмане, которые признают истину, и есть те, которые отвратились от прямого пути. Кто принял ислам, те встали на путь истины, проявив усердие в избрании его.

Когда Пророк ушел от жителей ат-Таифа, не получив их согласия поверить в то, к чему Он их призвал и не получив их поддержки, Он направился в пещеру Хира. Потом Он обратился к аль-Ахнасу ибн Шарику, чтобы он покровительствовал Ему. Тот сказал: «Я союзник. А союзник не покровительствует». Обратился к Сухайлу ибн Амру. Тот сказал: «Бану Амир не может защитить от Бану Кааб». Обратился к аль-Мутиму ибн Айрию. Он ответил согласием. Потом аль-Мутим и его родственники вооружились, вышли и пришли к мечети. Потом он сказал Пророку, чтобы вошел. Пророк вошел, совершил обход вокруг Каабы, помолился возле нее, потом отправился к себе домой».

Тем временем ситуация в Мекке накалилась: Пророку Мухаммаду (Мир Ему и Благословение Аллаха) грозили физической расправой. Его противники из имеющих влияние курайшитов составили заговор, а единственной целью этого заговора было убийство Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха), а чтобы вина за это убийство была одинаково распределена между всеми заговорщиками, они решили, что представители каждого рода, участвующие в заговоре, нанесут Мухаммаду (Мир Ему и Благословение Аллаха) по удару. CубхьаналлахI. Помощь к Пророку (Мир Ему и Благословение Аллаха) пришла из Ясриба (Медина), города, находившегося к северу от Мекки.

Во время тайной встречи (ал-акаба) с представителями Ясриба, совершавшими очередное паломничество, ему предложили переселиться в их земли. Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) принял предложение старейшин и посоветовал Своим последователям начать переселение незамедлительно, но тайно от курайшитов и небольшими группами. Сам Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) оставался в Мекке во избежание подозрений и покинул ее вместе со своим ближайшим другом Абу Бакром одним из последних. В доме остался его племянник, Али ибн Абу Талиб, которого заговорщики, явившись за Мухаммедом (Мир Ему и Благословение Аллаха), не тронули, а кинулись в погоню за беглецами. Согласно сире, Мухаммаду (Мир Ему и Благословение Аллаха) и Абу Бакру удалось спастись от преследователей, укрывшись в пещере, вход в которую чудесным образом заткал паутиной паук. Преследователи увидели паутину и, решив, что пещера необитаема, не стали ее осматривать. Несколько дней беглецы скрывались в пещере, а затем окружным путем через пустыню вышли к южной окраине Ясриба.

А теперь подумайте, у какого разумного человека язык повернётся сказать, что все эти мытарства называются богатством или властью, полученными за, то, что человек сочинил Коран? CубхьаналлахI! В одной из сур Священного Корана ясно сказано, что Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) не обладает никакими сверхъестественными возможностями, что приравнивает Его к простым смертным людям. А если бы Коран был сочинён человеком, если бы этот человек желал каких-то полномочий среди людей или какой-то обеспеченности, то разве появилась бы эта мысль в Священном Писании? Конечно ж, нет.

Давайте обратимся к этой суре, то есть к одному из её аятов. Но перед этим прочитаем комментарий к этой суре, которая отвечает на многие вопросы:

«Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Эта сура была ниспослана в Мекке (Мекканская), за исключением восьми аятов (163 - 170). Вся сура состоит из 206 аятов. Начало этой суры - продолжение конца суры "аль-Ан ам" (Скот). В этой суре говорится о сотворении первых людей, об Адаме и Еве, поддавшихся искушению шайтана и изгнанных за это из рая, а также о продолжающемся искушении человека, стремящегося к излишествам в одежде и пище. В этой суре, как и в других сурах Священного Корана, рассказывается о небесах и земле и об их идеальном устройстве. В суре "аль-А раф" рассказывается о пророках Нухе (Ное), Худе и его племени "Ад", о Салихе и его сильном и богатом племени "Самуд", о Луте (Лоте) и его народе и о тех грехах, которые этот народ совершил. В данной суре содержится также рассказ о Шуайбе и его народе "Мадйан", а также приводятся другие рассказы, содержащие поучения и проповеди. Затем Аллах Всевышний рассказал о Мусе и Фараоне. В конце суры приводится пример человека, перед которым открывается прямой путь к благочестию, но он отвергает его и остаётся в заблуждении, соблазнённый шайтаном, а также говорится о том, какое наказание его ожидает за это. Затем разъясняется, как нужно обращаться к Аллаху и к Его Истине, которую доставил Мухаммад - (Мир Ему и Благословение Аллаха) !»

А вот аят, о котором мы говорили выше:

СУРА - 7- АЛЬ - А'РАФ - ПРЕГРАДЫ

188. Скажи им (о Мухаммад!): " Не в моей власти принести себе пользу или отвратить от себя дурное, если того не пожелает Аллах. В моей власти только то, что захочет Аллах. Если бы я знал сокровенное, как вы думаете, я бы умножил всё доброе в себе и не подвергался бы дурному, избегая всего, что его вызывает. Я - лишь только увещеватель, предупреж- дающий о наказании, и вестник о награде для тех, которые уверовали в Истину Аллаха и поклоняются Ему".

Давайте скажем так: может ли ошибаться в каком-нибудь вопросе какая-нибудь отдельно взятая семья? Конечно же, может. Может ли ошибаться улица? Может. Может ли ошибаться деревня? Да, может. Может ли ошибиться город? Допустим, да. Может ли ошибиться целая страна? С трудом верится, но тоже допустим, что может.

Но может ли ошибиться почти полмира, не миллион и не сто миллионов человек, а миллиарды людей, принявшие Священный, Сияющий и Неподражаемый Коран за Единственное, Истинное, Небесное Послание, ниспосланное Всевышним, Всеобъемлющим Аллахом? Конечно же, нет!!! Нет, нет и нет!

Разум – единственное, что может помочь понять эту истину – разум правильный и совершенный, которым Аллах наделил людей для различения Истины и заблуждения. Людей без разума Аллах не создавал. Просто надо обратиться к нему, обратиться к собственному разуму без гордости и ненависти в душе и без желания вознестись над другими людьми. Обратиться с чистым и добрым сердцем, с сердцем, в котором нет места клевете, зависти, злости, самолюбию, лицемерию и тщеславию. Обратиться к разуму, говоря образно, который находится в самом далёком отделе нашего мозга, на самой верхней его полке. Добраться до этой собственной, единственной полки, которая отвечает на вопросы сотворения мира и познать, познать настоящую, безупречную и непререкаемую Истину, что нет Бога кроме Аллаха и, Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) Его Раб и Посланник. Аллах говорит в Коране:

СУРА - 4 - АН – НИСА - ЖЕНЩИНЫ

170. О вы, которые уверовали! К вам пришёл посланник Мухаммад - (Мир Ему и Благословение Аллаха) ! - с Истиной от вашего Бога. Уверуйте в эту Истину - это лучше для вас, для вашего блага! А если же вы не уверуете, Аллаху не нужна ваша вера. Ему принадлежит всё, что в небесах и на земле. Аллах Мудр и объемлет дела всякой твари. Он - Всеобъемлющий Творец и управляет всем. Поистине, Аллах мудр: наградит делающих добро и накажет делающих зло!

174. О люди! Мы ниспослали вам ясные знамения об истине посланника Мухаммада - (Мир Ему и Благословение Аллаха) ! - и Мы ниспослали вам через него Коран - яркий Свет, освещающий вам путь, и руководство к спасению.

175. Тех, которые уверовали в Аллаха и Его Писания и твёрдо придерживаются Его религии, Он введёт в будущей жизни в Свои сады и наградит от Своей милости и щедрости. Благо Аллаха охватит их в этой жизни, и Он направит их по прямому пути, по которому они будут твёрдо идти.

А сколько существует других доказательств, которые опровергают все ложные сведения о том, что Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) мог сочинить такую Книгу, как Священный Коран.

Давайте спросим себя: зачем претендовать на пророчество человеку ради богатства и славы, если этот человек и так наделён самыми уникальными и гениальными способностями полководца и лидера? Зачем?

Представьте себе, разве реально для вас пытаться поместить на одной руке два арбуза? Ведь в таком случае вы можете потерять их оба. А вот если вы поместите один, то, по крайней мере, у вас есть шанс донести его до цели, то есть домой.

Так не легче ли будет человеку, пытающемуся завладеть властью и богатством, добраться до них без лишних проблем, то есть без претензий на пророчество, тем более, как мы сказали выше, имея для этого соответствующую и непревзойдённую силу ума?

Поэтому уверяю тех людей, которые продолжают утверждать, что Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) сам сочинил Коран, что их лживые обвинения в Его адрес являются ничем иным, кроме как дерзостью перед Всевышним Аллахом. А дерзость в данном случае это ваша безбоязненность и бравада перед Творцом, это ваша развязность и резкость перед Создателем, это ваша грубость и непочтение перед Всевышним Господом Миров, который ниспослал через Своего Ангела Джабраила Священный и Неподражаемый, Сияющий и Мудрый Коран, Самому Благонравному Человеку Пророку Мухаммаду (Мир Ему и Благословение Аллаха). Есть ли ещё определение, кроме как дерзость перед Богом, характеризующее действия людей стремящихся неустанно представить белое черным, представить Слово Всевышнего Аллаха - Коран сочинением Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха). Представить вымыслом человека Книгу Аллаха который, кстати сотворил, вырастил и вас, людей, клевещущих на своего Творца.

 Но кто бы, что ни говорил, мы знаем точно одно, что Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) был самым скромным, самым справедливым, честным и добропорядочным человеком из всех людей, когда-либо посещавших эту огромную планету под названием - Земля.

Как ещё назвать человека, который до последних минут своей жизни сам ремонтировал свою обувь и одежду? Как ещё назвать человека, который всю свою жизнь сводил концы с концами, ведя нищенский образ жизни?

Как ещё назвать человека, справедливость и чистота сердца, ума и души которого и сегодня спустя полторы тысячи лет являются первейшим и наилучшим эталоном жизни для миллиардов людей, живущих на всей земле, на всех её континентах.

Вот, что сказал сам Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) о тех людях, которые ищут богатство забыв о Судном Дне, забыв об умеренности, которой должны придерживаться мусульмане:

Хадис - «Если бы заимел сын Адама два вади, полных денег, то непременно пожелал бы иметь и третье, и никогда не наполнит утробу сына Адама ничто, кроме земли, а Аллах примет покаяние тех, кто покается». Сахих Бухари.

Вади – означает пустыня.

Передают так же со слов Абу Хурайры, да будет доволен Им Аллах, что однажды Посланник Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха), сказал:

Хадис - О Аллах, даруй семье Мухаммада дневное пропитание! Сахих Бухари.

 Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, часто рассказывал следующее:

«Клянусь Аллахом, помимо Которого нет иного Бога, поистине, был такой период, когда мне приходилось от голода припадать печенью к земле или подвязывать к животу камень, чтобы как-то заглушить муки голода, и однажды я уселся на дороге, по которой они ходили. Через некоторое время мимо прошёл Абу Бакр, и я задал ему вопрос о каком-то аяте из Книги Аллаха только для того, чтобы он накормил меня, однако он пошёл дальше, не сделав этого, то есть, не догадавшись, что я голоден. Потом мимо меня прошёл Умар, а я задал вопрос о каком-то аяте из Книги Аллаха и ему только для того, чтобы он накормил меня, однако он тоже пошёл дальше, не сделав этого, то есть, не догадавшись, что мне нужно. А потом мимо меня прошёл Абу-ль-Касим, то есть Пророк Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха), который улыбнулся, увидев меня, ибо понял, что творится у меня на душе и что выражает моё лицо, а потом Он обратился ко мне:

- О Абу Хирр!,

Я откликнулся: «Я здесь, о посланник Аллаха»!

Он сказал:

- Иди за мной,

И я последовал за ним. Потом Он вошёл в дом, а я спросил разрешения войти, и Он разрешил мне. Войдя в дом, Пророк, (Мир Ему и Благословение Аллаха) увидел чашу с молоком и спросил:

- Откуда это молоко?,

Ему ответили: «Его прислал в подарок Тебе такой-то или такая-то». Тогда он сказал:

- Абу Хирр, отправляйся к живущим под навесом и позови их ко мне.

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

Что же касается живших под навесом, то они были гостями ислама, и не было у них в Медине ни семей, ни денег, ни родственников, ни друзей. Когда Посланнику Аллаха (Мир Ему и Благословение Аллаха) доставляли садаку, он всегда отдавал часть её им, а сам никогда к ней не прикасался, если же ему дарили что-нибудь, он часть отсылал им, не забывая о них, а часть брал себе. Его слова огорчили меня, и я сказал себе: «Что такое эта чаша для живущих под навесом?! Я больше заслуживаю того, чтобы выпить часть этого молока и подкрепиться, а если сюда придут они, то он велит мне сначала подносить чашу им, и пока очередь дойдёт до меня, от этого молока вряд ли что-нибудь останется», однако, поскольку и речи не могло быть о том, чтобы ослушаться Аллаха и Его посланника (Мир Ему и Благословение Аллаха), я пошёл к ним и позвал их к Пророку (Мир Ему и Благословение Аллаха). Они пришли к его дому и попросили разрешения войти, а когда Он разрешил им сделать это, вошли внутрь и сели. После этого Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) сказал:

- О Абу Хирр!

Я откликнулся: «Я здесь, о посланник Аллаха!» — и Он велел мне:

- «Бери чашу и подавай им!»

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

Тогда я взял эту чашу и начал по очереди подавать её каждому из присутствовавших, который пил досыта, а потом возвращал чашу мне. Так продолжалось до тех пор, пока все не напились и очередь не дошла до Пророка (Мир Ему и Благословение Аллаха), который взял эту чашу и поставил её себе на руку, после чего посмотрел на меня, улыбнулся и сказал:

- Абу Хирр!

Я откликнулся: Я здесь, о Посланник Аллаха! Тогда он сказал:

- Остались только мы с тобой.

Я сказал: Ты сказал правду, о посланник Аллаха. Он сказал:

- Садись и пей.

Тогда я сел и отпил из этой чаши, после чего он снова сказал:

- Пей,

И я снова отпил. И он продолжал говорить мне:

- Пей,

до тех пор, пока я не сказал: Нет, клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я больше не могу! Он сказал:

- Тогда дай её мне, и я дал ему эту чашу, а он воздал хвалу Аллаху Всевышнему, произнёс слова «С именем Аллаха» и выпил остаток». Бухари.

Вот ещё хадис - сообщается, что Абдуллах бин Масуд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды Пророк (Мир Ему и Благословение Аллаха) спросил людей:

- Кто из вас любит богатство своего наследника больше, чем своё собственное богатство?

Они сказали: О посланник Аллаха, нет среди нас такого, кто не любил бы своё собственное богатство больше. Тогда Он сказал:

- Но, поистине, богатством каждого является то, что он потратил, а то, что он отложил, является богатством его наследника! Бухари.

Гамали Бадави передаёт: «Однажды он путешествовал вместе с несколькими своими спутниками. Когда те собрались приготовить немного еды, разделили работу между собой, Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) собрался принести дрова. Его спутники сказали, что они могут сделать это вместо него. Мухаммад, (Мир Ему и Благословение Аллаха) ответил:

- Я знаю, что вы можете сделать это за меня, но я терпеть не могу иметь над вами хоть какие-то привилегии.

Был такой случай: к Нему пришел незнакомец, робея от уважения. Мухаммад (Мир Ему и Благословение Аллаха) попросил его подойти ближе и, успокаивая, похлопав мужчину по плечу, сказал:

- Брат мой, я всего лишь человек.

Сообщается так же, что однажды несколько человек пришли к Пророку (Мир Ему и Благословение Аллаха) и обратились к нему со следующими словами:

- О посланник Аллаха! Лучший из нас и сын лучшей из нас, наш предводитель и сын нашего предводителя. Его ответом было:

- О люди! Скажите, что вы сказали или часть этого и не позволяйте сатане ввести нас в заблуждение. Я Мухаммад, раб Аллаха и Его Посланник. И мне не нравится повышение моего статуса выше.